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省察
第二章 宋代的儒释交涉
第一节 习俗的佛化倾向
一、礼仪的佛教化
二、火葬的渐趋普
第二节 士人的从学生活
一、儒释不分的学习环境
二、士人与僧侣的问学... 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心
作者：黄莹暖
【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，国文研究所，2000年度，博士学位...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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老年退休公教人员提供一点佛教对人生的看法，请各位指教！
我以十个问题，来和各位结缘：
第一问：如何处贫居富？
同样是人，为什么有的人很富有，有的人很贫穷？我们又如何来认定什么是贫穷？什么是...等等，这些前例都在说明贫富不能以有没有钱来衡量。人可以穷，但是内心不能穷。心里的能源是取之不尽，用之不竭的，重要的是，你肯不肯去开采它；你如果肯开采心里的能源，你才是真正的富者。
第二问：如何处理...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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佛花最多时间参省的问题。
回溯民国66年，我已在反省这个问题。当时读《楞严经》，看到佛陀跟阿难尊者之间的对话，对话内容叫做“七处征心”，用现代的话来讲，相当于释迦牟尼佛问阿难：“心是什么？你用...释迦牟尼佛问的问题似乎很浅。
“看是怎么一回事？”只要是高中生、大学生，有一些基础科学知识的人都知道。为什么释迦牟尼佛会跟阿难尊者一再反覆地探索这个问题，而且这是《楞严经》中很重要的开始问答。也许...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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，一看丈夫可怜兮兮的样子，又满嘴酒臭，那股厌恶劲不知怎地就来了，她寒著脸问：‘还吃不吃啦！不吃我收拾了！’王雄讨了个没趣，搭讪著说：‘那我去睡啦！’这天晚上，菁萍心里极不满意。
王雄进入了...不做晚饭。和衣躺在床上。王雄回来，果然惊惶失措，赶忙问她怎么啦？并要送她上医院。后来发现晚饭没做，立即下厨房，风风火火，锅碗飘勺响得极其夸张。
菁萍的疑心得到了初步的验证。今天为什么这么勤快...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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，饭未入口，变成炭灰，始终不能吃到一口，这种情形，以骨肉有关的目连看了，更是悲伤，未知亡母造何罪业，连这点饭还没有福气享受，目连受了这种创痛，他在慌张之下，情急智生，一直跑到佛所问佛，此即“子急告父，臣急告君。”以是本经的因缘，是由这样而来的。
深一层说，佛说这本经的因缘，固然是由目连请求，佛才说的，但佛藉了目连的问辞，便发挥他救世救人的悲心，直接是救目连母亲，间接是...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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又回到‘尼泊尔’问“那洛巴”上师。上师告诉他说：“再往东行百里，有曼陀川太极村就是。太极村就是今天刘家峡的“罗川村”。所谓“红山白土头，黄河向西流，天然生两仪，川形如太极，赤壁开一洞，此处即佛洲。”
...家人惊告“罗荣”。“罗荣”告知家人如果下一次再听见了就回答：“请开山门。”过了几天，家人再去耕地时，又听见了同样的问声，于是就高声地回答说：“请开山门。”话音刚落，但听一声巨响，震天动地，只见半壁红土...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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找寻，终于找到了。之后，她便放声大哭，路人很好奇的问：
“鸭子已经找回来了，为何您还在哭？”阿婆答：“我这辈子以来，身外之
物如果丢掉，就会马上去把它找回来，但是自己的心已遗失，却从来不知道...
一念之间（下）
作者：释达观
成功的认知－生命本质
人有三性－本性、人性、个性。本性“不变”、人性“善变”、个性
“固执”。
生：何谓本性？为何不变？
...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）
慧远问道：无漏圣法，本来不是专门适合於声闻、辟支佛二乘修行之法，一切佛菩萨都是要按地潜心圣法修行的。因为是声闻、辟支佛二乘专修之法，...法渡河，象须先经兔、马之道，才能按自己的走法渡过河去。菩萨也是这样的，先经声闻、辟支佛二乘之道，然後经菩萨之道成佛。
原典
问曰：无漏圣法，本无当於二乘。二乘无当，则优劣不同，阶差有分。分...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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尚永琪先生应该是属于中国古代史学科的魏晋南北朝史研究，但他在社会学、民族学、人类学等方面的知识很丰富，其涉猎面之广的确令人惊诧。如果不是多年坐冷板凳，再加上执着的问学精神，是不可能的，这也就保证了本书...
佛教初传时期的北方社会
刘进宝
佛教初传时期的北方社会
——读尚永琪《3—6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》
尚永琪先生的《3——6世纪佛教传播背景下的...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html